你可曾見過圓圓的竹子變成了平面，里層變成了表面并在上面做雕刻藝術(shù)加工？邵陽翻簧竹刻就是這樣一種獨特工藝品。講竹刻，就叫人想到竹。竹在我國人民心目中歷來是正直、堅貞、清雅、灑脫的象征，喻以高風(fēng)亮節(jié)，龍鳳姿儀，稱為“四君子”之一，常以比人的清致雅操。
唐朝張九齡詠竹詩有“高節(jié)人相重，虛心世所知”之句。岑參也贊竹:“寒天草木黃落盡，猶自青青君始知。”竹刻就是以體現(xiàn)竹的高雅品質(zhì)而備受推崇的藝術(shù)品。
▽邵陽翻簧竹刻歷史淵源（文化內(nèi)涵）
我國竹刻藝術(shù)源遠流長。早在五世紀(jì)，齊書就有齊高帝賜明僧紹竹根如意的記載。竹刻成為一種獨特藝術(shù)品，最早的記載見于南宋時期。翻簧竹刻則為后起之秀，清朝乾隆以后開始風(fēng)行，稱為貼簧器，至今北京故宮博物院還存有清乾隆時期的竹篋。
邵陽翻簧竹刻也在這前后出現(xiàn)。我國民主革命的先驅(qū)蔡鍔在日本時，就曾以邵陽翻簧竹刻贈送日本人。當(dāng)時的產(chǎn)品上標(biāo)有“嘉慶”“寶慶”字樣。寶慶即邵陽。就是說，至遲在1796至1820年間，邵陽已有了翻簧竹刻。
1840年前后派去英國的公使，饋贈禮品中也有邵陽翻簧竹刻品。但邵陽翻簧竹刻的大發(fā)展是在1867年以后。這時期，邵陽縣小水廟竹刻藝人王樹筏，試將自制刻有山水人物的產(chǎn)品拿到市場出賣，“筆情墨趣”受到社會人士重視，產(chǎn)品有銷路，他就帶著徒弟和兒子在邵陽開設(shè)專業(yè)竹刻店。
在他們的影響下，邵陽很快出現(xiàn)了多家竹刻店，生產(chǎn)從此發(fā)展起來。開始邵陽翻簧竹刻是文人雅士的書窗清供，后來又為地方官作為貢品奉獻朝廷，歷來聲譽很高，一百多年，始終馳名中外。
▽邵陽翻簧竹刻地域特點（產(chǎn)品特色）
翻簧竹刻是以在竹材的自然本色上作藝術(shù)加工取勝。既有造型技巧，又有畫面設(shè)計，更兼?zhèn)涞窨坦Ψ颉Ｈ叩母呱钤煸勁c和諧統(tǒng)一，就成為它的藝術(shù)特色。首先取材就是十分講究的。
竹的大小、老嫩，節(jié)間長短，生長是否規(guī)整、光滑，都有要求，正如清朝竹刻家封毓秀詩說的:“取材幽篁體，搜掘同參苓。”挑選得優(yōu)質(zhì)南竹，取出里層，經(jīng)過特殊處理，變得柔軟后同木坯膠合，即可做成各種器型，然后在上面雕刻作畫，前后經(jīng)過80多道工序，才得成品。
邵陽竹刻雕刻技法，最有代表性，最能表現(xiàn)其藝技特色的是陰紋素刻。它借鑒中國畫的白描技法，采用名家畫稿，以刀代筆，在竹簧上作畫。這種刻法，充分利用竹簧表面性脆堅硬的特點，進刀后竹屑自然崩落，造成線條呈金石味。
以刀法變換和進刀中的著力大小，疾徐頓挫，刻出各種粗細、剛?cè)帷㈩D挫、流暢、虛實、疏密的點線面，塑造形象，依靠藝人的刀功和繪畫素養(yǎng)，賦予作品以藝術(shù)生命。把中國畫和金石書法的優(yōu)良傳統(tǒng)移植到竹刻上，從而形成了翻簧竹刻不同于其他藝術(shù)品的獨特風(fēng)格。
它以國畫為基礎(chǔ)，但比國畫更莊重而具質(zhì)感；有金石味，而變化更多不受拘束。電繪又可十分成功地表現(xiàn)中國寫意畫和一些西洋畫的韻味，別是一種風(fēng)格。還有明凈雅潔的浮雕，豐富多彩的鑲嵌，活潑明快的彩繪，玲瓏剔透的鏤空，一一各具特色。
邵陽翻簧竹刻既有很高的欣賞價值，又是可貴的實用品。制品有茶葉盒、煙盒、花瓶、筆筒、文具盒、套合等器具，又有座屏、掛屏等欣賞品，歷來以器型優(yōu)美，色澤素雅，畫面章法嚴(yán)謹(jǐn)，刀法剛勁有力著稱。
作品典雅大方，清奇明快，恰與竹材的天然本色美和諧統(tǒng)一，互相襯托相得益彰，很具東方藝術(shù)特色。點綴案頭，調(diào)和悅目。陳設(shè)室內(nèi)，廳堂增輝。是實用與欣賞相結(jié)合的十分理想的工藝品。
