兗州的桑蠶業起源甚久，據《尚書·禹貢》記載“濟、河惟兗州，九河既道……桑土既蠶……”，可見大禹之前兗州便已養蠶。兗州市1976年在王因遺址發掘出距今五六千年的古墓群，從出土的石紡輪、骨針來推斷，早在新石器時代中期，這方土地的人們就使用紡織技術并用骨針縫制服飾了。春秋戰國時期，著名的“魯秋胡戲妻”的故事便發生在兗州。魯秋胡之妻名羅敷女，亦稱”采桑女”，是有史以來中國第一位美女。她堅守貞潔，采桑養蠶，孝敬公婆。而其夫秋胡從軍多年，不識其妻，歸途中見采桑女羅敷貌美，以金誘之，以言戲之，羅敷嚴詞抗拒。后歸家方知是夫妻。羅敷見夫不忠不孝不仁不義，“悅路旁婦人”，忘白發0，怒斥魯秋胡，憤而投河而死。兗州桑園村的采桑女墓，世代訴說著這位中國第一美女的哀怨故事。而兗州城東南隅的嫘祖廟（俗稱機神廟），表明了兗州織絲業的發達和人們對織神“嫘祖”的崇拜。唐代大詩人李白在兗州作《答汶舊翁》詩日：“五月梅始黃，蠶凋桑柘空。魯人重織作，機杼鳴簾櫳。”杜甫亦有詩云：“齊紈魯縞車班班，男耕女織不相失。”可見兗州桑蠶業之盛。至明清時，“滋陽絹綢優于鄰近諸縣”，享有美譽。由此可知兗州的桑蠶織作業是世代相襲，一脈相承的。至于“新驛桑蠶”近二十多年來，發展更為迅猛，蠶繭產量逐年提高。其“濱陽蠶絲”，美名傳播。蠶業生產成為當地農民致富的途徑。當然，兗州作為傳統的養蠶之地，桑蠶在各鄉鎮均有養殖，只是新驛鎮規模較大罷了。
